كتاب: سير أعلام النبلاء

واحدا أو اثنين.
قلت: ما هو؟
قال: (لا تقوم الساعة حتى تعبد العرب بيتا أو شيئا (1)).
قلت ليحيى: هذا مما سمعته من أبي مجلز؟
قال: نعم (2) لقيته بخراسان.
قلت ليحيى بن سعيد: هشام في ابن سيرين أحب إليك أو عاصم الأحول وخالد الحذاء؟
قال: هشام.
ثم قال: هو عندي في الحسن دون محمد بن عمرو.
حجاج بن منهال: كان حماد بن سلمة لا يختار على هشام في حديث ابن سيرين أحدا.
قال علي بن المديني: أما حديث هشام عن محمد فصحاح وحديثه عن الحسن عامتها تدور على حوشب وهشام أثبت من خالد الحذاء في ابن سيرين هشام ثبت.
وروى: الحسن بن علي الخلال عن علي بن المديني قال:
كان يحيى بن سعيد وكبار أصحابنا يثبتون هشام بن حسان.
وكان يحيى يضعف حديثه عن عطاء وكان الناس يرون أنه أخذ حديث الحسن عن حوشب.
علي بن المديني: عن عرعرة بن البرند: سألت عباد بن منصور:
أتعرف أشعث مولى آل حمران؟
قال: نعم.
قلت: كان يقاعد الحسن؟
قال: نعم كثيرا.
قلت: هشام بن حسان؟
قال: ما رأيته عند الحسن قط.
قال عرعرة:
__________
(1) لم نقف عليه بهذا اللفظ لكن في " الصحيحين " من حديث أبي هريرة مرفوعا " لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس على ذي الخلصة " أخرجه البخاري 13 / 66 في التوحيد: باب تغير الزمان حتى تعبد الاوثان ومسلم (2906) وأخرج مسلم (2907)
من حديث عائشة مرفوعا " لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى "..
(2) زيادة من التهذيب.